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传统文化何以在江南存续与发扬

来源:未知 人气:次浏览 发布时间:2019-04-13
传统文化何以在江南存续与发扬

中国内部幅员广阔,有回旋周转的余地。特别是,有一条在古代被视为天堑的长江,这为中国文化的腾挪和转移提供了非常好的空间。回顾历史,中国文化也曾发生过多次被中断的危机,但都通过文化中心的转移和长江的防御而存续下来。这种腾挪和转移,对江南文化的发展也提供了很好的契机。

江南文化和海派文化、红色文化是一脉相承的,互相重叠、互动、融合,继而不断发展壮大。与其他区域文化相比,江南文化在接续海派文化和红色文化之后,又有了不一样的性格,具有一定的前瞻性。如果把中华文化比作一个百花园,那么江南文化就是一朵奇花。它与其他区域文化并存互补、竞相绽放,共同构成满园春色。

在“上海文化”品牌的三大资源中,海派文化和红色文化过去讲得多一点,江南文化讲得相对少一点。我个人认为,江南文化为海派文化和红色文化的发展提供了一定的文化基因,海派文化和红色文化在一定程度上可以说是江南文化的接续与延伸。从这个角度来看,对江南文化我们应该深入了解。

在“上海文化”品牌的三大资源中,海派文化和红色文化过去讲得多一点,江南文化讲得相对少一点。我个人认为,江南文化为海派文化和红色文化的发展提供了一定的文化基因,海派文化和红色文化在一定程度上可以说是江南文化的接续与延伸。从这个角度来看,对江南文化我们应该深入了解。

江南这个词有一个从大到小逐步明确的过程,大致到汉唐时期才有一个相对明确的概念,即长江以南包括长江中游一直到长江下游的大东南地区被称为江南。与之相伴,还出现了另外一些名称,比较常用的是“江左”或“江东”。长江流经安徽、江苏后呈南北走向,东部包括江苏南部及安徽靠东的地方,即所谓的“江左”;长江以西的江西、湖南等,则被称为“江右”。

江南这个名词后来进一步缩小,逐渐从一个方位性名词变成一个区域性名词。明朝郑晓撰写的《今言》提到,当时各个区域向都城顺天府(今北京)运送漕粮,江南这个区域底下跟着五个府,即苏州、松江、常州、嘉兴和湖州。环太湖流域的这五个府也就是现在讲的江南核心区域。

伴随经济史研究的发展,又逐渐出现“八府说”甚至“十府说”等。大家比较接受的是南京、杭州、镇江,加上环太湖流域的五个府这一说法。今天讲的江南区域,也是以此为基础的。但这里又涉及另外几个问题:安徽南部等地算不算江南?宁波、绍兴算不算?一江之隔的江北扬州算不算?

所以,如果从文化的角度来研究,可以把原先的江南更扩大一点,可以提出“文化江南”的概念。我个人比较倾向于从社会史、文化史的角度来研究,把绍兴、宁波、南通、扬州、徽州都纳入进来。

“三个江南”分别与“三个长三角”大致吻合

江南的概念具有一定的弹性,包括“核心江南”、“经济江南”和“文化江南”的不同层面。今天,我们把这三个概念放到长三角一体化过程中,它们基本上是可以对应的。

其一,“核心江南”包括环太湖流域的五个府。上海自古以来就居于江南区域的核心地位,所以今天才能更好地服务长三角、辐射长三角。

其二,上世纪90年代提出长三角一体化建设的时候,杭州、南京、上海就是区域性重要支点。后来,这个长三角的概念不断扩大,衍生出“三个长三角”,即小长三角、中长三角和大长三角。其中,“核心江南”与小长三角大致吻合,“经济江南”与中长三角大致相当。

其三,2016年公布的长三角战略概念中提出26个城市,这个范围就比较大了。虽然区域整合的过程可能会比较漫长,但我们如果把它和“文化江南”的概念相匹配的话,就顺理成章了。

从这个角度来看,江南既有原先的地理沿革意义上的含义,也可以按照现实需要进行一定的设定和解释。这其实也是中国传统文化的基本发展、演进逻辑和特征,也就是多样化。

举例来说,我们原先的一个主流观点是“黄河摇篮说”,即中国文化源头是从黄河流域来的。因为近百年来,在黄河流域发现了大量古文化的遗址,夏、商、周这些早期的王朝也主要是在黄河流域发展起来的。所以说,中原文化是中华文化的母体和主干。对此,我们到今天也是认可的。

但是,近三四十年来的学术研究发现,情况并不是那么简单的——在中原以外,其他地区的文化发展程度并不逊色。于是,考古学者和文化学者提出了“满天星斗说”。

譬如,红山文化的发展水平是非常高的,距今大约6000年,其地理位置大约是现在的辽宁、内蒙古靠北的地方。在江南这一带,夏、商、周之前也有非常先进的部落文明,浙江余姚河姆渡出土文物的文明水平就非常高。

经过文化整合,中原文化逐渐向其他区域文化渗透和拓展,中原文化和各个区域文化互相交融,进而逐渐形成了中国传统文化。在这个过程中,各个区域文化本身的特色开始减弱,主要保留在风土人情和生活习俗之中。

就吴越文化而言,早期主要受吴、越两个地区的影响;后来,越国把吴国灭了、楚国又灭了越国,吴越文化开始受到楚文化的影响;最后,秦始皇统一全国,中原文化推行开来。

文化中心两次南移改变中国传统文化命运

说到世界上的古文化,常常会提到四大文明古国:中国、古印度、古埃及、古巴比伦。如果加上今天的考古发现,加上希腊早期克里特岛文明的话,就是五大文明古国。但是,到今天为止我们只能称古印度、古巴比伦、古埃及、古克里特岛,却没有称古中国的。这是因为中国文化一脉相承,始终没有中断。

为什么中国文化没有中断?可能有人会说,因为中国文化灿烂辉煌并形成一个庞大的体系。但另外几个古文化的发展程度也非常高,而且客观来讲四大文明古国中,中国的历史最晚。为什么中国文化可以延续下来?一个重要原因就是中国所处的地理环境非常优越。

中国不仅地域辽阔,而且四周有非常好的屏障。东南是大海,北边是西伯利亚,西边是戈壁,西南边是喜马拉雅山脉,避免了大规模的外敌入侵。古埃及的灭亡就是因为地处非常开阔的平地,难以抵挡外敌入侵,两河流域的情况也是这样。

同时,中国内部幅员广阔,有回旋周转的余地。特别是,有一条在古代被视为天堑的长江,这为中国文化的腾挪和转移提供了非常好的空间,也是中国文化得以一脉相承的重要因素。回顾历史,中国文化也曾发生过多次被中断的危机,但都通过文化中心的转移和长江的防御而存续下来。这种腾挪和转移,对江南文化的发展也提供了很好的契机。

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